Le théorbe

C'est donc vendredi dernier que j'ai découvert le théorbe. Ce luth a été inventé par les Italiens à la fin du XVI ème siècle. Celui dont nous avons entendu jouer avait un grand jeu : huit cordes, comportant ainsi des notes graves.

Pour écouter le son de cet instrument...

 

J'accorde beaucoup d'importance à l'homme...

Cette phrase,  n'est pas d'un philosophe ni d'un maître spirituel, mais de Christophe Galtier, entraîneur de foot à Saint-Etienne.

Je ne veut pas faire concurrence à mes amis de France Sports Naturellement mais ils ont laissé passer  un événement important...

Il s'agit de foot.

Très franchement le foot je m'en moque pas mal et vous aussi sans doute.

Mais à Lyon cette semaine, tous les supporteurs de ma famille ont la tête à l'envers. L'Olympique lyonnais, sept fois champion de France, se retrouve dans les bas-fonds du classement alors que les Verts de Saint-Etienne sont en tête du championnat. Le monde à l'envers... L'OL, le plus gros  budget de la ligue 1 alors que  Saint-Etienne, ne dispose que de la moitié ... Or dimanche c'est le derby entre les deux clubs, et cela fait une éternité que Saint-Etienne n'a pas gagné.

Les Verts ? c'est toute ma jeunesse... Un club qui a gardé son âme autant que faire se peut dans ce milieu où prime l'argent.

Hier dans l'Équipe une explication au résultat inespéré des Verts. Le secret c'est un nouvel entraîneur. Propos d'un des joueurs, Bakary Sako.

"Il a essayé de créer un esprit de groupe... Le sens du groupe et tout ce qu'il y a autour du groupe aussi. Il nous a ouvert les yeux et nous a expliqué que le club ne tournait pas qu'autour de nous. Il y a les administratifs, le jardinier, les gens qui travaillent en cuisine... Et ils dépendent de nous, parce que si on a de mauvais résultats, ça va se répercuter sur eux..."

Dimanche j'espère qu'on chantera...

 

Tamié

Le séjour était prévu depuis un an : quarante-huit heures à l'Abbaye de Tamié, celle d'où venaient plusieurs des moines de Thibhirine et c'est un concours de circonstance si je m'y suis trouvée quelques jours après avoir vu le film "Des hommes et des dieux".

Tamié, c'est d'abord un des plus beaux lieux de la Tarentaise. Le monastère, situé près du col, à 900 mètres d'altitude, est un lieu protégé où la nature garde ses droits. J'aime l'aspect  austère des bâtiments qui convient au paysage de montagne mais aussi à la Règle trappiste des moines cisterciens. Bâtiment austère et accueil chaleureux : frère Pierre, le moine hôtelier, est un vrai personnage... Drôle, sympathique, direct... Je me demande d'ailleurs s'il pourrait suivre complètement la règle du silence sans cette fonction.

Le silence ! Pour nous qui vivons dans le bruit et le bavardage, à commencer par le bavardage virtuel de nos blogues, que c'est bon ! Quarante-huit heures sans téléphone -les mobiles ne passent pas- sans ordinateurs ni autre médias :  juste des journaux et  des livres. Les repas sans parler mais accompagnés de musique... Les journées rythmées par les offices tous plus beaux les uns que les autres. Celui du soir en particulier. L'Église est dans le noir le plus complet. Seule une lumière  éclaire le pupitre d'un lecteur ou d'un chantre, révélant , dans l'obscurité, la coule blanche d'un frère.

Silence bienfaisant mais que la vie est exigeante : chaque jour le moine partage à égalité, son temps entre la prière, le travail et les nécessités vitales... Il se lève à quatre heures et demie  et se couche à vingt et une heure le soir.

Quant au travail il est essentiellement agricole. Les moines fabriquent un excellent fromage, le Tamié. Entre tomme de Savoie et reblochon. Ils n'ont pas de vaches mais font vivre les éleveurs de leur canton, car contrairement à l'ensemble des entreprises agro-alimentaires, ils achètent le lait à un prix décent.

Fait particulier qui marque leur esprit d'innovation, le petit-lait issu de la fabrication, est méthanisé et brûlé dans les chaudières qui chauffent l'Abbaye.

À table, on mange peu de viande et les légumes-100% bio- sont cultivés par les moines.

Autre activité économique, l'hôtellerie ! Très demandée, il faut réserver sa place longtemps à l'avance. Dimanche j'ai d'ailleurs senti les moines inquiets de la récente notoriété que leur donne le film de Xavier Beauvois. Ils ont peur d'être submergés.

Un temps hors du monde : difficile d'en sortir.

Heureusement sur le chemin du retour, nous avons fait halte chez Edith, une visiteuse de ce blogue, qui grâce à sa délicieuse tarte aux pommes et à l'excellente Roussette (vin de Savoie) de son gendre, nous a facilité le retour à la réalité. Il me fallait bien ça pour revenir sur terre ! Merci Edith ! Et j'espère que Montmélian a gagné !

Sourire de la fin de semaine

La Grand-mère à sa petite-fille :

- moi à ton âge je travaillais déjà.

Réponse de la petite-fille :

-moi à ton âge je travaillerai encore.

Deux films très marquants

 

Le hasard de la programmation a fait que j'ai vu successivement deux films dont le seul point commun était de rapporter deux faits historiques emplis de terreur.

Mais la comparaison s'arrêtera là.

"The city of life and death" retrace un événement toujours méconnu : le massacre de Nankin au cours duquel 300 000 Chinois, essentiellement des civils, sont tués par des soldats japonais plus ou moins livrés à eux-mêmes. Quarante jours de folie meurtrière

J'en avais déjà parlé en présentant le livre de Mo Hayder, "Tokyo". En décembre 1937, les Japonais ont envahi la Chine affaiblie par la décadence de la famille impériale et les guerres que la Chine a subi de l 'Europe durant le XIXème siécle. Les Japonais ont occupé Pékin où ils ont soumis la population de manière humiliante. Le gouvernement de Tchang Kaï Chek s'étant installé à Nankin, les Japonais sont entrés dans sa capitale de la manière la plus brutale qui soit, massacrant les civils avec une cruauté sans égal dans l'Histoire.

Ce fait a été occulté aussi bien par les Japonais que par la Chine de Mao. La mémoire en a été conservée par des missionnaires occidentaux qui ont tourné des films amateurs permettant de témoigner.

Ce sont précisément ces Occidentaux qui sont au centre du film de Lu Chuan. Ils tentent tant bien que mal de protéger les femmes et les enfants de Nankin. En vain et là se situe la tragédie. Le passage le plus poignant est celui où les Japonais, à la veille du Nouvel an, réclame cent femmes pour servir de "réconfort" aux soldats japonais faute de quoi tous seront massacrés...Une à une des mains se lèvent, cent femmes se sacrifient. Une dizaine à peine reviendront vivantes.

Le film n'est pas manichéen. Le soldat japonais témoin des événements se suicide à la fin.

D'un ordre tout à fait différent est le film de Xavier Beauvois, "Des hommes et des dieux". Film d'une très grande beauté, autant par les paysages splendides que par les  personnages humains. On ne le présente pas tant on en a parlé dans la presse. Comme tous, je pense, j'ai été touchée par l'engagement jusqu'à la mort. Mais aussi par la peur de la mort, exprimée par l'un des moines, frère Christophe. Et j'ai beaucoup pensé au 'Dialogue des carmélites" adapté en 1960 de la pièce de Bernanos. Le contexte de terreur, Terreur révolutionnaire française ou islamiste est assez semblable.Frère Christophe est le pendant de Jeanne de la Force qui, elle aussi, finira par accepter de mourir pour sa Foi. Ce qui n'est pas facile à comprendre dans notre monde hédoniste et matérialiste. J'ai eu à ce sujet une longue discussion avec une amie qui pensait que la France aurait dû rapatrier les moines de force.

En repassant ce magnifique dénouement du "Dialogue des Carmélites", j'ai découvert dans le générique final, le nom de Georges Wilson, père de Lambert Wilson qui interprète le prieur de Thibérine.

Curieux non ?

Sur le mur, des mots...

Ce serait plutôt "lu dans la rue". Près de chez moi, sur le mur d'une maison bourgeoise...

Quelques jours après la rentrée, le désir d'un lycéen ?

"Oubliez tout ce que vous savez, commencez par rêver."

Sans faute d'orthographe ! Et la calligraphie est belle, on a pris soin d'ajouter une virgule. Une majuscule pour "rêver" : voilà invitation que le passant aura plaisir à lire...

S'il n'est pas trop pressé.

Même la signature est élégante...

 

Un Chablaisien parmi les moines assassinés à Tibéhirine

Cette semaine doit sortir sur les écrans le film de Xavier Beauvois "Des hommes et des Dieux". Le journal savoyard "Le Messager" retrace l'itinéraire de l'un d'eux.

Frère Paul, moine assassiné à Tibhirine, a vécu 45 ans en vallée d'Abondance

Paul Favre-Miville dans les montagnes du Chablais.

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A quelques jours de la sortie d'un film sur les moines de Tibhirine, la famille de Paul Favre-Miville, originaire de Bonnevaux, raconte son parcours.

« Il y a certainement des habitants de la vallée qui doivent avoir chez eux des tuyaux qu'il a installés.
» Françoise Boëgeat et Annick Chessel, nièces de Paul Favre-Miville sourient à l'idée que leur oncle est encore un petit peu présent dans plusieurs maisons chablaisiennes.
Celui-ci est né le 17 avril 1939. Après avoir grandi à Bonnevaux et fréquenté le collège Jean-Jacques-Rousseau, il s'est installé comme plombier dans la vallée d'Abondance.
Durant toutes ces années, le Chablaisien n'a par ailleurs jamais manqué la messe : « Dans la famille il y avait une grande foi et Paul était très croyant et participait notamment à la chorale paroissiale et donnait des coups de main à Lourdes », raconte Françoise Boëgeat. En parallèle, il était conseiller municipal à Bonnevaux et pompier bénévole.
En 1984, trois ans après la mort de son père, il est parti à l'abbaye de Tamié, en Savoie ; il avait 45 ans. Françoise et Annick se souviennent être allées le voir une ou deux fois par an : « Il était épanoui, n'avait pas perdu sa personnalité et restait discret et plein d'humour ! » Celui qu'on appelait désormais Frère Paul est resté en Savoie jusqu'en 1989 : « Cette année-là il a décidé de partir en Algérie. Ce n'était certainement pas un choix anodin car il y avait fait son service militaire qui l'avait marqué », decrypte Françoise Boëgeat. « Il répétait qu'il voulait aller là-bas, car même si la vie à Tamié était rude, pour lui c'était encore trop luxueux à côté de ce que peuvent vivre certaines personnes. » En 1991, entouré de sa famille, Frère Paul a prononcé à Tibhirine des voeux de stabilité, signe qu'il entendait rester à vie en Algérie. « C'est une particularité des gens là-bas, soulignent ses nièces, ils ne veulent pas revenir. Ils ont construit quelque chose avec les gens, ils ne veulent pas les laisser. Leur vie est là-bas, avec leurs amis. Frère Paul et les autres voulaient être "des croyants parmi les croyants". »
Les familles inquiètes
Ce sentiment a d'ailleurs habité les moines de Tibhirine jusqu'au bout : « Durant la période des assassinats ils pouvaient partir, ils ont choisi de rester. » Les frères trappistes n'ont été réellement inquiétés qu'à Noël 1993 lorsque des terroristes ont débarqué dans le monastère. Cet événement, s'il les poussa à réfléchir à leur situation, ne changea pas leur choix de rester.
« Dans leur village les gens continuaient à vivre malgré les enlèvements, eux voulaient aussi rester, expliquent les nièces du religieux chablaisien. Frère Luc, par exemple, continuait à soigner plus de cent patients par jour à 80 ans, sans demander qui ils étaient.
Les frères avaient fait le choix de rester dans la neutralité par rapport aux événements politiques. » De l'autre côté de la Méditerranée, les familles françaises s'inquiétaient au rythme des événements relatés dans les médias. « Des discussions sur leur choix de rester là-bas sont apparues, se souvient Annick Chessel. Mais ce dont je me rappelle c'est que Paul ne voulait pas nous affoler quant à leur situation ; il voulait nous préserver. »
A Thonon la veille
de son enlèvement
En mars 1996, Frère Paul est revenu passer quelques jours à Thonon-les-Bains. Ayant en charge le potager de la communauté, il en avait profité pour faire le plein de matériel de jardinage.
« A son retour en Algérie, il n'a pas voulu dormir à Alger comme il en avait l'habitude, il a préféré rentrer directement à Tibhirine, à 80 km... Il a été enlevé avec ses frères quelques heures après », décrivent Françoise et Annick. C'était dans la nuit du 26 au 27 mars.
« Nous avons été mis au courant de leur enlèvement très rapidement, se souviennent les nièces du moine. Il y a ensuite eu une période d'attente interminable où nous avons beaucoup espéré, en s'appuyant sur ce que des personnes nous disaient : "Il ne va rien leur arriver, ce sont des religieux.". » Puis, après deux mois d'attente, la famille de Paul Favre-Miville a appris que ce dernier avait été assassiné avec les six autres moines le 21 mai. « Nous savions que l'affaire était compliquée et nous n'avons jamais été dupes : nous ne saurons pas tout », lâchent les nièces qui attendent tout de même que le voile se lève sur la mort de leur oncle.

EMMANUEL ROUXEL